鳳凰來(lái)儀
悠悠鳳凰，莘莘學(xué)子
鳳凰高級(jí)中學(xué)坐落在蘇州市張家港鳳凰鎮(zhèn)，是一所新建普通高中，位于鳳凰鎮(zhèn)新城區(qū)，在鳳恬路以北、友誼路以東，南依鷙山桃花源公園，東臨鳳凰山風(fēng)景區(qū)，擁有田園般的悠然和寧?kù)o。
學(xué)校計(jì)劃2021年招收第一批新生。設(shè)計(jì)規(guī)模16軌48班，用地面積120畝，總建筑面積45840平方米。
學(xué)校與多所高校開(kāi)啟開(kāi)展戰(zhàn)略合作，并積極加強(qiáng)校企合作，倡導(dǎo)五育并舉、特長(zhǎng)發(fā)展、多樣發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生有適合的學(xué)習(xí)通道。
環(huán)境優(yōu)美，梧桐引鳳
張家港市鳳凰鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)、吳歌之鄉(xiāng)，這里山清水秀，歷史文化濃厚，有著得天獨(dú)厚的育人環(huán)境，學(xué)校矗立在這水美鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，彰顯著學(xué)校“致美”的理念。
栽好梧桐樹，才能引得鳳凰來(lái)。
學(xué)校充分利用地域環(huán)境文化，致力于打造自然美的校園。校園內(nèi)布局集約化、建筑院落化、景觀園林化，既呈現(xiàn)書院建筑格調(diào)，又融入江南水鄉(xiāng)文化。學(xué)校夯實(shí)硬件設(shè)施，擁有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智慧化校園管理系統(tǒng)。
何以致美
鳳凰“五德”文化
學(xué)校名稱里有“鳳凰”二字，而鳳凰自古就是中國(guó)文化的重要元素。鳳凰代表著進(jìn)取，傳說(shuō)當(dāng)鳳凰死時(shí)，周邊會(huì)燃起大火，鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中達(dá)到升華，稱為“鳳凰涅磐”。
《山海經(jīng)·圖贊》里有關(guān)于鳳凰身上花紋的描述：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。
鳳凰“五色”后來(lái)經(jīng)過(guò)演變，就演化成社會(huì)和諧安定的“仁、義、禮、智、信”五條倫理，鳳凰文化的“五德”由此而來(lái)。
“毓德致美”理念
“毓德”，語(yǔ)出南朝宋顏延之《皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)》:"稟道毓德，講藝立言。"指修養(yǎng)德性。
“致美”出自《論語(yǔ)?泰伯篇第八》“惡衣服而致美乎黼冕”，“致美”一方面是指追求和諧、力求完美，另一方面指培育美感，崇尚美好的事物，遵循美的言行。
學(xué)校將以“毓德致美”為核心理念，通過(guò)修養(yǎng)德性，塑造魅力人格，至臻至美，像鳳凰一樣綻放自身的美麗。
“栽下梧桐樹、喜迎金鳳凰”，學(xué)校將為每一個(gè)學(xué)生的人生起飛而助力，致力于建辦一所設(shè)施高標(biāo)、文化高位、師資高能、課程高質(zhì)、治理高效的蘇南現(xiàn)代化高品質(zhì)高中。
學(xué)校標(biāo)識(shí)
標(biāo)志以“鳳凰精神，薪火相傳”為核心，將鳳凰與學(xué)校標(biāo)志性建筑相結(jié)合。
中間的建筑圖案也是鳳凰首字母“F”和“H”的變形，左上方的鳳凰圖形預(yù)示著學(xué)生從學(xué)校騰飛，進(jìn)入社會(huì)。
同時(shí)主體造型也像一把燃燒的火炬，象征著學(xué)校的鳳凰精神如同火炬一般蓬勃發(fā)展，寄托著將鳳凰精神薪火相傳的美好希冀。
走進(jìn)鳳凰
校門是學(xué)校形象傳播的標(biāo)志建筑和重要載體，是外界認(rèn)知學(xué)校的第一窗口，我們通過(guò)校門走進(jìn)鳳凰高級(jí)中學(xué)，來(lái)感受學(xué)校營(yíng)造的“鳳凰文化”環(huán)境。
校門它不僅是學(xué)校和社區(qū)、城市聯(lián)系的進(jìn)出通道和分隔界面，也是一所學(xué)校品牌形象和人文精神的體現(xiàn)。
校門石
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學(xué)校將校名雕刻在石頭上。校門石就像是學(xué)校對(duì)公眾的一塊名片，起到宣傳學(xué)校，提升學(xué)校品味和知名度的作用。
精神堡壘
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塔樓是學(xué)校的精神象征，上面清楚的展示了學(xué)校的辦學(xué)理念——毓德致美。既傳遞著張家港鳳凰鎮(zhèn)的地域文化，又是代表著學(xué)校的“五德”精神。
主廣場(chǎng)雕塑
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將鳳凰形象通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)手法，做成雕塑放在學(xué)校中心廣場(chǎng)上，來(lái)體現(xiàn)學(xué)校鳳凰精神的核心。
五德園地
“仁”園
“仁”是孔子的核心思想，孔子關(guān)于仁的論述是克己復(fù)禮為仁。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來(lái)調(diào)和社會(huì)矛盾。
通過(guò)“仁”園的營(yíng)造何宣傳，讓學(xué)生在潛移默化中把仁當(dāng)作為人處世的基本準(zhǔn)則。
錯(cuò)落的印章石刻中，引導(dǎo)學(xué)生在山石、學(xué)習(xí)、生活中探尋仁的精神。
“義”園
義者，宜也�？鬃幼钤缣岢隽恕傲x”，孟子則進(jìn)一步闡棕了“義”�！睹献�.離婁下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”
設(shè)立廊橋小景，將空間靈活應(yīng)用，打造一處活動(dòng)角，可以在此開(kāi)展主題教育，也是小組討論的好去處。
“禮”園
中國(guó)自古就是禮儀之邦，關(guān)于禮的文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孔子主張“道之以德，齊之以禮”的德治。《說(shuō)文解字》曰：“禮，履也，所以事福致福也。”
禮演化到現(xiàn)在，已經(jīng)是人們?nèi)粘Ｉ钪兴仨氉袷氐牡赖乱?guī)范和行為規(guī)范。學(xué)校打造“禮”園，致力于在全校宣傳禮的美德，傳承禮的文化。
“智”園
智：智者，知也，無(wú)所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發(fā)為是非之心，文理密察，是為智也。
孟子在仁義禮之外加入“智”，構(gòu)成四德。
智慧之于靈魂猶如健康之于身體，寄望師生能在真理中尋找自己的智慧之道。
以人為鏡，可以思德行。智園主要展示鳳凰鎮(zhèn)的四個(gè)狀元。
鳳凰鎮(zhèn)自古以來(lái)是狀元之鄉(xiāng)，在中國(guó)一千多年的科舉史上，張家港鳳凰鎮(zhèn)一共出過(guò)四大狀元，分別是蘇州第一位狀元陸器、清順治狀元孫承恩、清康熙狀元汪繹、汪應(yīng)銓。將四大狀元更能凸顯鳳凰高中的精神品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生努力奮進(jìn)。
“信”園
信者，信字從人言，言非曰，乃有定之文也。董仲舒在儒家五常中加入“信”，并將仁義禮智信說(shuō)成是與天地長(zhǎng)久的經(jīng)常法則。
智不強(qiáng)者志不達(dá)，言不信者行不果。
將“鳳凰”字體融入景觀小品中，與“信”字形成呼應(yīng)，喚起師生心中的內(nèi)省。
寫在后面
鳳凰高級(jí)中學(xué)誕生在教育改革的浪潮中，將在“十四五”對(duì)教育規(guī)劃的藍(lán)圖中發(fā)展。
學(xué)校通過(guò)鳳凰五美的發(fā)掘，貫徹“五德”育人，助力“五育并舉”，栽下梧桐樹，喜迎鳳凰來(lái)。
學(xué)校在黨的百年華誕之際迎來(lái)“鳳凰新生”，以“鳳凰來(lái)儀”的吉祥征兆，開(kāi)啟學(xué)校奮進(jìn)新時(shí)代的征程！