農(nóng)村村口的石大門(mén)頭也叫做石門(mén)樓或者石牌坊，石門(mén)樓牌坊是農(nóng)村村口內(nèi)外的分隔部件，是整個(gè)鄉(xiāng)村建筑群的“臉面”，也是建筑群空間順序的序幕。門(mén)樓石牌坊是建筑群給人的第一印象，這個(gè)印象往往在相當(dāng)程度上影響人們對(duì)整個(gè)農(nóng)村建筑群的感受，有時(shí)也成為人們記憶的標(biāo)志。大門(mén)牌坊通常沿街道建造，以其多變的建筑形體、富有韻律的圍墻和多姿的綠化配置，豐富了街道面貌。因此大門(mén)石牌坊的視覺(jué)形象對(duì)于大門(mén)整體設(shè)計(jì)的成敗有著至關(guān)重要的作用。
村頭大門(mén)石牌坊不是獨(dú)立存在的建筑，它總是附屬于農(nóng)村建筑群，是其中的一個(gè)單體。隨著建筑群形象的變化，石門(mén)樓牌坊的形式也應(yīng)不同。在農(nóng)村門(mén)頭蘋(píng)果設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)力求在空間體量、形體組合、立面處理、細(xì)部做法、材料、質(zhì)感以及色彩等方面與建筑群組成統(tǒng)一的整體。另外，在設(shè)計(jì)中還應(yīng)當(dāng)注意到整體建筑的主從關(guān)系。在整個(gè)建筑群的空間營(yíng)造中,大門(mén)屬于進(jìn)入主體建筑的前導(dǎo)空間，處于從屬地位，不能只關(guān)注大門(mén)石牌坊自身的均衡及形象創(chuàng)造,而應(yīng)注重對(duì)主體建筑的烘托和陪襯。
農(nóng)村石大門(mén)牌坊分類體系以及周密的理論體系。由于農(nóng)村石門(mén)牌坊屬于主建筑的從屬建筑，其背后的巨大研究?jī)r(jià)值往往被人所忽視，因此從事研究牌坊工作的學(xué)者、工作者偏少。其次，關(guān)于石門(mén)牌坊背后的社會(huì)歷史文化的探索還不夠深入，缺乏對(duì)具有文化傳承性功能的牌坊的挖掘。最后,對(duì)于現(xiàn)在社會(huì),石門(mén)牌坊未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，包括對(duì)農(nóng)村石門(mén)牌坊的功能走向、牌坊設(shè)計(jì)風(fēng)格演變、牌坊的美學(xué)價(jià)值等等方面的探究也有待深入。
現(xiàn)代農(nóng)村石門(mén)牌坊有很多精品石門(mén)，也有很多古代農(nóng)村石門(mén)牌坊，比如“青云的路”” 、“水木清華”這些古牌坊就很出名，現(xiàn)代農(nóng)村牌坊中我們石牌坊廠家設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣彬設(shè)計(jì)制作的江西宜豐縣新昌鎮(zhèn)大塘村的村牌坊、江西宜春宜豐縣澄塘鎮(zhèn)高坪村板橋廣場(chǎng)的農(nóng)村牌坊都是很好的工程案例。
石大門(mén)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所特有的詞匯，而在國(guó)外并沒(méi)有真正意義上的牌坊，除了少數(shù)東方國(guó)家之外(例如日本、緬甸等等)。但是，不少國(guó)家卻存在著一種形式上與中國(guó)牌坊及其相似,功能相近的門(mén)洞式建筑，概只能稱其為石門(mén)式建筑。